LA NOTA CLAVE DEL CRISTIANISMO

Cuando Cristo se presentó ante Pilato, este último le hizo una pregunta que se ha hecho en todas las época desde que el hombre comenzó a buscar conocimiento sobre el problema cósmico,  esto es: ¿Qué es la verdad? La Biblia responde a la pregunta diciendo: “Tu palabra es verdad”. Y cuando nos dirigimos a ese maravilloso capítulo místico del Evangelio de Juan, leemos que “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios, sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho, en él estaba la Vida “, tenemos un maravilloso alimento para la meditación sobre estos significados sinónimos y la relación de Verdad, Dios y Vida.

Un gran obstáculo para la mayoría de los buscadores de la verdad es que buscan encontrar alguna  fe  “entregada de una vez y para siempre” completa e inmutable”; ellos no logran ver que la verdad es la Palabra de Dios. El fiat creador, del cual se pronunció la primera sílaba al comienzo de la Evolución, fue la primera sílaba, y cada palabra en esa letra creativa que desde entonces ha sonado para nuestra elevación es como las palabras de una oración que desarrolla lentamente el significado del expositor. Todavía está sonando la nota clave de todo avance, y no se habrá pronunciado toda la Palabra, ni se habrá completado la oración y tampoco se nos habrá revelado la Verdad en toda su plenitud, hasta que nuestra propia carrera de desarrollo espiritual nos haya dado el poder espiritual necesario para entender la Verdad absoluta.

Así vemos que la gran palabra creadora de verdad y vida está reverberando en el universo de hoy, manteniendo y sustentando todo lo que es y revelándonos en gran medida la verdad tanto como somos capaces de comprenderla ahora; es nuestro deber esforzarnos por comprender esta verdad divina lo mejor que podamos para que podamos vivirla y adaptarnos al plan divino, y mantener nuestras mentes en un estado de flexibilidad para que  cuando las visiones más grandes y nobles de la Verdad se desplieguen ante nuestro ojo espiritual, podamos estar preparados para asumir lo nuevo, dejando atrás lo viejo, como el Nautilus del que habla Oliver Wendell Holmes, que construye su pequeña concha, luego una un poco más grande, etc. , hasta que finalmente abandona su concha subterránea para una nueva evolución. Entonces, que sea también nuestro empeño:

Construye mansiones durareras, oh alma mía:
A medida que las veloces estaciones ruedan!
Abandona tus criptas ya surcadas!
Has cada templo nuevo, más noble que el pasado,
Abarca un espacio celeste más amplio.
Hasta que por fin te libertes,
¡Arrojando tu concha subterránea al océano movedizo de la vida!

En cumplimiento de esta política divina de adaptar la verdad a nuestra capacidad de comprensión, se dieron diferentes religiones a la humanidad en varias ocasiones, cada una de ellas adaptada a esa clase particular de personas que debían crecer de ese modo. A los chinos les llegó el Confucianismo, a los Hindúes se les enseñó por primera vez la doctrina de la Trinidad en la Unidad; Brahma, Vishnu y Siva; el Creador, el Preservador y el Destructor; aspectos de la Deidad que todo lo abarca y análogos a nuestro propio Padre, Hijo y Espíritu Santo; luego vino el Budismo que se ha llamado una religión sin un Dios porque enfatiza particularmente la responsabilidad del hombre por sus propias condiciones.

No importunes a los dioses indefensos con oración o himno.
Ni los sobornes con sangre, ni alimentes con fruta o pastel.
Dentro de ustedes la liberación debe buscarse,
Cada hombre su prisión hace.
Cada uno tiene poderes como los más altos,
Porque aún con dioses alrededor, arriba, abajo,
Y con todas las cosas y todo lo que se respira.
Es el actuar lo que hace la alegría o la aflicción.

Así como el Hinduismo afirma la existencia del poder divino, por encima del hombre, y el Budismo la divinidad del hombre mismo,  también encontramos que Moisés, el líder divino que guía a un pueblo con casi el mismo logro, también enfatiza esto en la denominada “llamada de Moisés “, donde él llama su atención sobre cómo han sido guiados por los poderes divinos anteriormente, pero desde entonces se les da la opción y la prerrogativa de que puedan moldear su propio destino. Pero también les dice que serán responsables de las consecuencias de sus actos bajo las leyes dadas por su divino, pero que desde entonces  su gobernante invisible. Gradualmente, otras religiones evolucionaron en Egipto, Persia, Grecia y Roma; también los países escandinavos del norte recibieron su sistema religioso, prefigurando en gran medida la religión más reciente y la más sublime de todas, a saber, la Religión Occidental: el Cristianismo.

Acabamos de celebrar el cierre del drama cósmico, que se repite anualmente; el comienzo es el nacimiento místico en Navidad y la muerte mística en Pascua, su fin. Y justo antes del acto final de crucifixión en el drama como se muestra en el Evangelio, encontramos al Cristo participando de la última cena con sus discípulos. Se afirma que luego tomó el pan, lo partió y les dio de comer diciendo: “Este es mi cuerpo”. También tomó el vino y todos bebieron de esa sangre mística. Luego vino el precepto que notaremos en particular, a saber: “Hagan esto en memoria mía, hasta que yo venga”.

Como consecuencia de este mandato, encontramos que a través de los siglos, las comunidades cristianas celebran todos los domingos la Muerte del Señor “hasta que Él vuelva”; están realizando el rito místico sagrado en memoria de Él. Supongamos ahora que un extraño no familiarizado con la religión cristiana y sus costumbres, llega a nuestra tierra y visita iglesia tras iglesia, encontrando en todas partes a estas comunidades devotas reunidas alrededor de la mesa recordando a su Señor y que esto le fue explicado, cómo ¿Las acciones de devoción y recuerdo devoto del domingo se compararían con las acciones de las mismas comunidades durante los otros seis días de la semana, cuando “la mano de todos los hombres parece estar en contra de la mano de todas las demás”, en directa contravención del mandamiento dado por ese Señor a quien parece que rendimos homenaje el domingo?. También dijo, y en ese mandamiento hizo sonar la nota clave del cristianismo: “Amarás a tu Señor tu Dios con todo tu corazón, y toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo”. Es fácil ir a la mesa del Señor en domingo para comer y beber con Él, pero ¡ay !, ay, ay, qué difícil es llevar su cruz el lunes, negarnos a nosotros mismos para que podamos servir y ayudar a otros, en lugar de actuar así, merecemos más que nunca la acusación del poeta: “La inhumanidad del hombre para con el hombre hace que innumerables  se lamenten”.

La pregunta: ¿Qué es el amor? Parece difícil de resolver. Ese maravilloso capítulo trece de la primera Epístola a los Corintios nos da una idea, pero eso es bastante abstracto, y necesitamos algo más concreto para poder trabajar en él y traerlo a nuestras vidas. Por lo tanto, tomemos como ilustración el amor fraternal en una familia. Allí, los hijos son la descendencia de los mismos padres y, por lo tanto, en relación real de sangre con los hermanos y hermanas. Dentro del círculo familiar, podemos encontrar un excelente material de orientación en el círculo más amplio de la fraternidad humana. Uno de los hechos más notables es que, aunque a veces los hermanos y las hermanas están en desacuerdo y se pelean entre ellos, el amor todavía permanece y defenderán a un miembro de la familia con quien están ofendidos por el momento, tan fácilmente como con cualquiera del resto de familia. Cuando uno es atacado, parece actuar como una llamada al resto para que se unan al rescate y asi siempre responden dentro de una familia normal. Si uno de una familia hace un acto vergonzoso, sus hermanos y hermanas no salen a publicarlo, ni se regocijan por su infortunio, sino que tratan de encubrir sus errores y encontrar excusas para él, porque sienten una unidad con él.

Así también nos sentiríamos hacia la familia más grande, si estuviéramos imbuidos del sentido cristiano del amor. Nosotros buscaríamos disculpar los errores de aquellos de quienes hablamos como criminales, ayudarlos, reformarlos en lugar de tomar represalias, y querríamos, tendríamos, y deberíamos sentir que lo que llamamos su desgracia es real y verdaderamente es en parte también nuestra. Cuando uno de nuestros compatriotas logra una hazaña notable, sentimos que tenemos derecho a disfrutar de sus honores. Señalamos con orgullo a todos los hijos notables de nuestra nación, y en nombre de la coherencia, también debemos sentir la vergüenza de aquellos que han fracasado en las condiciones de nuestra familia nacional, porque somos verdaderamente responsables de su caída, quizás más, incluso, que por los honores de quienes lo lograron. En la pequeña familia, cuando uno de los miembros muestra talento, por lo general todos se unen para darle la oportunidad y la educación que los desarrollará, ya que todos están motivados por el verdadero amor fraternal. Nosotros, en la familia nacional, generalmente obstruimos y sofocamos a los precoces bajo el talón de la necesidad económica de ganarse la vida. No les dejamos tiempo de ocio.  Debemos entender nuestra responsabilidad nacional y buscar a través de entidades a nuestros hermanos y hermanas pequeños que tienen talento en cualquier área para que podamos fomentar estos talentos para el bienestar eterno de la humanidad, así como para socorrer a aquellos que ahora pisoteamos como criminales!

Pero el amor no consiste en dar indiscriminadamente. Este toma en cuenta también el motivo detrás de los regalos. Muchas personas alimentan a un vagabundo en la puerta trasera porque les hace sentir incómodo pensar que un ser humano tiene hambre. Eso no es amor. A veces, de hecho, puede ser un amor más grande rechazar alimentar a un mendigo profesional, aunque sufrimos al pensar en su situación actual, si nos negamos es con el propósito de obligarlo a buscar trabajo y convertirse en un miembro útil de la sociedad. La indulgencia de malos hábitos en otros sin discriminación puede llevar a un hermano o una hermana a la senda descendente y, por lo tanto, puede ser necesario, aunque sea desagradable y repugnante, impedir que estos sigan los deseos necios. El punto es que, cualesquiera que sean nuestras acciones desde un punto de vista superficial, deberían estar dictadas por la nota clave del cristianismo: “Amor”. Por falta de esto, la Iglesia languidece, la luz sobre el altar casi se ha apagado; muchos se han ido a buscar la luz a otra parte.

Y allí reside otro grave error; tal conducta es análoga a la de la tripulación en un barco que se hunde, que lleva los botes el mayor tiempo posible para salvar el barco. Está bien buscar la luz, pero debe haber el propósito de usarla correctamente. ¿Alguna vez se paró cerca de una vía de ferrocarril en una noche oscura y vio que se acercaba un tren? ¿Notaste cómo el faro reluciente envía sus poderosos rayos sobre la pista a una gran distancia? ¿Cómo, cuando se te acerca, estos rayos te cegaban los ojos? ¿Cómo pasó tan rápido, y luego, en un momento, estuviste en la oscuridad absoluta? La luz que brillaba tanto en el frente no daba un rayo en la parte trasera y, por lo tanto, la oscuridad parecía aún más egipcia. Hay muchas personas que buscan la luz mística y adquieren una gran cantidad de iluminación, pero al igual que la locomotora de la que se habla, se enfocan y se concentran en la pista que ellos mismos deben seguir, toman todas las precauciones posibles para evitar que ningún rayo se desvíe de ese camino asi que cada vestigio de luz pueda usarse para iluminar su propio camino. Trabajan solo para un único propósito, a saber: alcanzar poderes espirituales por sí mismos, y están tan concentrados en ese objeto que nunca sospechan de la oscuridad egipcia que envuelve al resto del mundo. Pero Cristo nos exhortó que dejáramos que brillara nuestra luz, para colocarla como una ciudad en una colina que nadie podría dejar de ver. Nunca esconderlo debajo de un arbusto, sino dejar que ilumine nuestros alrededores hasta donde lleguen sus rayos. Solo en la medida en que seguimos ese mandato, estamos justificados en buscar la luz mística. Nunca debemos mantener ni un solo rayo para nuestro uso particular, sino que debemos esforzarnos día a día para ser tan puros que no haya obstrucciones a la luz divina interna, para que pueda fluir a través de nosotros en toda su plenitud, a todos los de la Familia humana que sufre por falta de luz y amor. Muchos de hecho son llamados, y pocos elegidos. Tomemos esto en serio y seamos tan celosos de Cristo en todos nuestros tratos y acciones, para que de hecho podamos ser elegidos; elegidos para hacer Su obra de Amor.

Traducido por Equipo de Voluntarios